●(大田）林生钟

“台阁嵯峨势逼天，影飘云外画图悬。

石池遍布三时雨，苔涧雄吞万里烟。

地接芦峰林掩映，麓环梓阁水沦涟。

早开堂寝镇兹土，维岳降神簪俎延。”

这是首赞美大田县南部台阁山的诗歌，作者林畅是当地谢洋乡怀德村人，为清乾隆丁卯（1747年）科举人。1789年的初夏，举人“从众祷雨于台阁山”，从山四旁周游，“俄而观于山之右，有石磴数层，千仞壁立，望之而险，履之而安……”

因村民方言闽南语的谐音，台阁山也叫“大鼓山”“大骨山”。山在屏山乡溪头村内，顶峰海拔1389米，周围环列县内最高的山峰大仙峰，“南方天山”象山与之呈三角分布。泉三高速公路大鼓山隧道从山体中穿过，出洞口不远即是三明和泉州的分界线，风光在此处碰撞融合。

远眺台阁山，轮廓浑圆似鼓，四边岩柱雪白如玉，阳光把山巅和蓝天连成一线，裸露的崖石在草木阴翳间闪烁金光。山的表情随汽车抵近而生动丰富，白云有时驻足其上，大山顿时神气十足，刹那间又幻化作可爱小丑，戴起帽子跳跃舞蹈。最有趣味的当数那面巨大的“石锣”，崖面风化脱落后，在夜风作用下“嗡嗡”有声，于山谷中回荡不绝。

台阁山“有石焉，如如来香案，屏榻宛具……山石之险峻奇伟者，所在多有宁独此乎。”沿着林畅在《台阁山记》里的生动描述，在冬日的上午，我从吴山镇梓溪村国道边拐入探访。往溪头方向前行两公里，就到了山腰，这里的风光奇妙，因远离公路和人口密集的村镇，山像一座孤岛被包裹在绿色重峦之中，生态保持完好，景致原汁原味，最受驴友们热捧。

水泥步道从山下的茶园开始，一线如丝扑向高远的云际。路的上下竹木蓊郁，火红山花在枝头燃烧。中央需穿越一大蒿芒区，这片特殊的“画作”据说是当地村民以前为了放牧，故意放火烧出来的。途中许多危崖一路抵近我的头顶，折身俯瞰脚下的村庄，田舍斑驳、梯田似镜、群峰如髻，高速公路的高架桥横在远处犹如舟子野渡。

到达山顶前遇到的第一个景点叫“仙人洞”，传说上山进香的游客到了此处，只要面朝洞口喊上自己的名字，白花花的大米就会自动涌出，足够煮饭饱食一餐。由于形状酷似纱帽，颜色又乌黑发亮，山下的人家择地造屋时，都喜欢以此为背景。

《大田县志》载：“台阁山顶平如砥，有石池，泉水不涸，灌田数百亩，民多于此祷雨。”转过垭口，爬上山峰另一侧回看山体，黄色的草甸自上而下层次分明逐渐丰腴，山的形态宛若一粒紧贴在地上的螺蛳。山顶一马平川，石床围成连营环环紧套，四处喷涌的细流汇聚成潭，野草沿溪流生长……不知何人信手植下的几株水稻，看上去稀稀拉拉，据说长出来的谷粒却硕大如豆。清泉流下山脚，并且日夜不停地奔流着下闽江，于是山下的村庄有了“溪头”这个美丽的名字。

山顶石梁光滑如镜，一只让人咋舌的巨大脚印深陷其中。向导老苏说，神仙左脚踩在石床上犁田，另一只脚跨到了对面德化的牛楼山头，翻卷起石头像刚挖过的松土。山顶有“狗爬瀑布”，还有古庙遗址，瀑布陡滑，上下落差200多米，连猎狗都不容易攀爬。瀑布的上方是“狗槽”，小石潭盛产棘胸蛙，老苏年轻时和伙伴来此捉棘胸蛙，夜里的棘胸蛙浮在水面上，他一手举火把，一手迅猛地向那物扑去。有一回因用力过猛，一头扎进了水潭里，好在潭水不深。回忆往事，笑声连绵。

一座高耸的石峰立在山颠，体粗顶尖，远观似一把匕首，这是旧时大田和德化两县的分界点。古庙的遗迹如今只剩下一道矮矮的石头护坡了，中间散落的几块碎石，被游人垒在一起用作做饭或烧烤。友人苏诗鑫带我们在庙前空地上用力跺脚，“嘭嘭嘭”的鼓点声从脚下响起，他幽默地说这是“脚踏鼓”，此处可通神袛许愿。以前庙里住着和尚，每年都有外地人上山来祈雨，但不知供奉的是哪尊神佛？中学刚毕业时，苏诗鑫和朋友春节上山游玩，俊男靓女们躲在灌木丛中互唱爱慕情歌。生活在山下的村民约定成俗，只要水牛犁完了田地，一股脑全赶上山来放养不需看护。于是在黄绿交错的山顶上，牛的影子和红日的光芒，在雾幔中隐隐约约，不时引出鸟雀的阵阵喊叫。

山里的动植物资源丰富，棘胸蛙和蝾螈随处可见，锦鸡与山兔时常出没，七叶一枝花或金线莲等名贵药材遍布林下。在崖壁下方，游人还可以拾到长得像黑木耳的“石菇”，煮食了能治疗高血压和降血糖。在寒冷的高山之巅，铺天盖地的草场中席草茂密疯长，干枯如絮的还魂草一沾到水滴竟然绿意舒展。

清泉州府同知林世清在《台山志》中说，台阁山“上摩青苍，下压后土。攀缘而上，则有若登天；往造其间，则恢乎广地。”昔有方士置坛于山巅，“既得道而化升。诸乡来祷者，无虚日。”宋咸淳五年（1269年），天池后迁葬梓溪村林氏祖坟。

我来到台阁山时已近中午，夜里下过一阵细雨，早晨大雾封山，但阳光在云层里不时露出笑脸。当迷离的雾岚开始漫上山顶时，山峰只剩下了一只脑袋，白雾里黛绿的松柏时隐时现，流泉在寂静中“叮咚”，白云深处游人自得其乐。山水淡定，这里的山民每天平静地守住从容。